“屋内门相冲，口舌生家中”，是一句地方性俗语，也是一种风水俗语，在一些民间风水书籍中，可以看到这句话。

这句话之所以说是地方性俗语，主要是因为这句话所说的内容，只是个别地方的习俗，大部分地方从古至今都不认可这句话。

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多数地方不认可这话，不是因为这话有争论，而是与很多地方的传统习俗有冲突，屋内门对门，在很多地方是很正常的事，且有当地的民俗说法，所以，这些地方也就对这句话不予理会。

这句话并不是很难理解。首先还是要解释一下这句俗语的意思。

俗语的意思是说，如果房屋室内的门对开，就是门相冲，这样的房屋内开门的格局，容易让家里发生口舌之争，也就是说，影响家里的和睦，经常出现吵闹之声，同时，还容易与邻里之间，或者其他外人发生口角。

这种说法在民风水理论上，被提及较多，但相信的人很少，倒是不信这句话的人很多，主要还是他们尊重当地民居建筑习俗。

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这话应该是受到古代风水习俗中，宅院大门开门禁忌的影响。比如，《鲁班经》里说：

“二家不可门相对，必主一家退；开门不可两相冲，必有一家凶。”

这里说的是住宅互近两家大门相对而开，古人认为不吉利，现在农村也有一些地方存在这种说法。一些地方也就将这种说法推及到了屋内，认为屋内的门对开，也是不吉利的。

实际上，《鲁班经》里的这种说法，在古代就已经被民间的生活实践否定，在一些村庄，村里的传统民居按照街道修建，也叫街，村里的街道。

很多这种村里的街道是附近村庄的集市，每旬两到三赶集日。街道两边的房屋，大多都是门对门。因为这种街道没有围墙，堂屋的大门正对大门，比比皆是。

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这些村里的人一起外出时，向别人介绍他们之间的关系时，常听说，我们是住在门对门的，表示两家人的亲热程度。

现在很多农村建设讲究先规划，这种门对门的房屋就更多了。在农村小城镇开发中，因为是按照设计图建的新街道，规划更精准，门对门的位置也更精准。

从房屋开门的格局来看，我国民居历来讲究对称，不仅房屋整体结构要对称，门窗也要严格讲究对称原则。

比如，农村有一句俗语说“房屋要造两门平，家中富贵旺人丁”，这句俗语，我在前面发布的文字中进行过解读，有兴趣的读者朋友可以爬楼去前面翻阅。

这句话主要讲正屋堂屋两边的开门，要讲究对称，不要错位开门。如此，为了遵循对称的原则，屋内的房门肯定要开成门对门。

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比如，长江中游的一些民居，包括传统民居和现在农村的小楼房，正屋为四排三间，中间为堂屋。凡是有堂屋大门的民居，堂屋两边的房间，都是面向堂屋开门，而且是相对而开，即两边的房间门要正对着开。

对于“三明间”的房屋来说，这种房屋比较窄小，两边的开间只有一个房间，加堂屋就是三明间，两边的房间对开两道门。

对于“三明两暗”的房屋来说，这种房屋比较宽敞，两边开间分别隔开为两个房间，前面的光线好，为明间，后面的光线暗一些，为暗间。每个房间从堂屋内开一道门，分别为前面两个明堂对开，后面两个暗间对开，总共有四道房门。

民间将这种开门布局，称之为“四门归堂”，又因为门是通道的一种，视为路，路为“虚水”，也称为“四水归堂”，与徽派建筑的天井中的“四水归堂”的寓意是一样的，有利于家里聚财。

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正屋如果为两层楼房，第二层开门的模式，也是一样的，也是两边的房间的门为对开。

现在农村新建的现在代小楼房，有两层的，也有三层的，多为三开间。尽管外表样式丰富多彩，但室内空间的布局大同小异，开门的模式，仍然采用两边的门相对而开。

现在这些地方城市的楼房套房，里面的房间，在设计户型时，沿袭了这种传统开门布局，通常有两种。

一种是围绕客厅对开，也就是房间的门都开在客厅，通过客厅出入房间。

另一种则是走廊式开门，也就是房门围绕走廊对开，类似宾馆客房对开的门。

这就是“屋内门相冲，口舌生家中”这句俗语，在很多地方不被认可的原因。

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实际上，古代流传下来的风水顺口溜中，可以对以上不同地方的不同风俗，可以作出注解，这句话就是：“居住之处，随俗福禄”。

各地有各地的风俗，早在春秋战国时期，各地的风俗就存在很大的差异。

《庄子·山木》中有：“入其俗，从其令。”《明儒学案》中有：“礼有举之莫敢废者，或因土俗所宜，如入乡问俗是也。”

我国各地的民居，因当地的地理环境和气候条件不同，建筑的风格有明显的差别。比如，西北的窑洞、北方的四合院，长江中游无围墙民居，湘西及西南地区的吊脚楼的，东南的客家围屋等等。

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屋内的门能不能对开，可不可以相冲，不同风格的民间有不同的习惯。因此，才有“居住之处，随俗福禄”之说，意思就是说，住居在什么地方，随着当地的习俗建房，住居者就能享有幸福和吉祥。屋内开门的地方习惯也同样如此。

由此可见，我们在解读先人留下来的俗语时，要根据当地的风俗来解读，不能生搬硬套，更不能将其他地方的风俗习惯，强加到别的地方，更不能陷入迷信的泥潭。

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